ETD

• Atamante ed Ecuba
• Dante
• Hypermedia Dante Network
• Il veglio di Creta
• La bolgia dei ladri
• La figura di Ulisse
• Ovidio

Il presente lavoro analizza il ruolo di Ovidio come fonte primaria di Dante in alcuni luoghi testuali della Commedia, con l’obiettivo di mostrare come il modello ovidiano venga recepito e rielaborato da Dante. Lo studio dell’intertestualità nella Commedia, caratterizzata da una forte valenza allegorica e con molteplici stratificazioni retoriche e semantiche, costituisce uno strumento fondamentale per la sua interpretazione. Numerosi commentatori e studiosi, nel corso del tempo, hanno indagato le fonti della Commedia, producendo un patrimonio esegetico molto ampio. Il progetto Hypermedia Dante Network (HDN) ha l’obiettivo di raccogliere, organizzare e rendere interrogabile questo patrimonio di conoscenza attraverso la sua rappresentazione semantica e l’applicazione delle tecnologie del web semantico. La prima parte dell’elaborato è dedicata alla descrizione del progetto, alla sua ontologia e alla classe dei riferimenti su cui l’ontologia si basa. Successivamente viene analizzato il lavoro di annotazione del Comentum di Benvenuto da Imola svolto sul tool di implementazione, strumento semiautomatico messo a disposizione degli studiosi, che consente di registrare e rappresentare semanticamente il repertorio di conoscenza legato all’esegesi della Commedia. Prima dell’esposizione di alcuni casi esemplari riscontrati durante il processo di annotazione, l’analisi si concentra a illustrare determinati aspetti peculiari che appartengono al genere dei commentaria. Successivamente vengono illustrate le tre categorie di riferimento su cui si basa l’ontologia di HDN tramite esempi tratti dal processo di annotazione del Comentum di Benvenuto da Imola. Nella terza parte vengono analizzati alcuni episodi dell’Inferno nei quali la presenza di Ovidio come fonte del poeta fiorentino assume particolare rilievo: il Veglio di Creta (Inferno XIV), la bolgia dei ladri (Inferno XXIV-XXV), la figura di Ulisse (Inferno XXVI) e la follia di Atamante ed Ecuba (Inferno XXX). In conclusione, la ricerca evidenzia come in HDN la complessa stratificazione intertestuale della Commedia sia accessibile e interrogabile grazie alla rappresentazione semantica delle relazioni tra il testo di Dante, la sua esegesi e le fonti in essa rintracciate. Dallo studio specifico di alcuni passi dell’Inferno in cui Ovidio si configura come fonte primaria di Dante è emersa una tesi centrale: Dante non subisce passivamente il modello delle Metamorfosi ma lo trasforma e lo supera sia dal punto di vista poetico che dal punto di vista morale. Il confronto con i modelli classici, tra cui Ovidio, grazie all’annotazione dei riferimenti nel tool di implementazione, in HDN è reso interrogabile.