• Ovidio
• Fasti
• Esiodo
• intertestualità
• ricezione

All'inizio dei Fasti il dio Giano apostrofa il narratore come "vates operosus dierum", con chiaro riferimento alle Opere e Giorni: questa caratterizzazione programmatica invita a leggere tutto il poema calendariale di Ovidio in prospettiva esiodea. In effetti il rapporto con Esiodo, o meglio con la complessa figura di Esiodo costruita dalla cultura ellenistica (come autore, come simbolo letterario, ma anche come edizione del testo), attraversa tutta l'opera e si sviluppa su più livelli: aspetti generali (genere medio e didascalico, vates a contatto col divino, poeta panegiristico), singole scene (in particolare in dialogo con la Teogonia), temi e strutture (un poema calendariale come le Opere e Giorni). In Esiodo i Fasti trovano una voce adatta per cantare le leggende fondative della nuova Roma di Augusto e un modello legittimante per trovar posto nello spazio letterario.