• catene esegetiche
• critical edition
• Easter
• edizione critica
• Eusebio di Cesarea
• Eusebius of Caesarea
• exegetical catenae
• Pasqua
• tipologia
• typology

La tesi ha come oggetto di studio un breve testo di Eusebio di Cesarea sulla Pasqua (= PG 24.693-706), trasmesso dalla catena di Niceta di Eraclea al Vangelo di Luca come commento a Lc. 22.7. L’unica edizione finora pubblicata (del 1847, a cura di Angelo Mai) si fonda su un solo codice. Pertanto, il principale obiettivo della tesi è offrire una nuova edizione critica dello scolio eusebiano, basata sulla collazione di tutti i testimoni manoscritti ad oggi reperibili e accompagnata dalla prima traduzione integrale in lingua italiana. L’edizione e la traduzione del testo sono precedute da un’introduzione di carattere storico-letterario e storico-teologico, dove si tratta del genere delle catene esegetiche bizantine e si contestualizza lo scritto pasquale all’interno della produzione di Eusebio di argomento biblico; sono prese in esame anche l’esegesi tipologica della Pasqua ebraica e la concezione eusebiana della Pasqua cristiana. Il lavoro è completato da una sezione di commento, dove si discutono le questioni critico-testuali dello scolio, i problemi traduttivi e d’interpretazione.

This thesis deals with a short text by Eusebius of Caesarea on Easter (= PG 24.693-706), embedded in the catena by Nicetas of Heraclea on the Gospel of Luke, as a commentary on Lk. 22.7. The only edition published so far (realized by Angelo Mai in 1847) is based on one codex only. Therefore, the aim of my thesis is to offer a new critical edition of the Eusebian scholium, based on the collation of all the manuscript witnesses available to date. Together with the edition, the first complete Italian translation of the text is offered here. The edition and translation are preceded by a historical-literary and historical-theological introduction on the genre of Byzantine exegetical catenae and on the place the Easter-centered work has in Eusebius’ production of biblical subject matter; the typological exegesis of Passover and the Eusebian conception of the Christian Easter are examined as well. The thesis is completed by a commentary section concerning the textual problems of the scholium and those related to translation and interpretation.