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La tesi indaga l'astrologia come strumento di autoconoscenza etica nella filosofia tardomedievale e rinascimentale. Non si tratta di una storia della pratica divinatoria, né di una difesa dell'astrologia come scienza: il problema posto è filosofico. La domanda è in che senso un sapere che parla del cielo possa essere parlato anche dell'uomo, e in che modo le configurazioni astrali — letterali o simboliche — entrino nella deliberazione morale senza eliminarla. La risposta che attraversa l'intera tesi muove dalla formula tolemaica astra inclinant, non necessitant: gli astri orientano, predispongono, segnalano inclinazioni, ma non costringono. È a partire da questa apertura strutturale che diventa possibile rileggere la tradizione astrologica colta come una pedagogia della libertà, cioè come un linguaggio simbolico con cui l'uomo impara a riconoscersi nelle proprie disposizioni naturali e, riconoscendole, sceglie. La tesi centrale è dunque doppia e va tenuta insieme: il tema natale è figura simbolica delle inclinazioni individuali, non sentenza deterministica; e l'astrologia rinascimentale, proprio in quanto lavora su quelle inclinazioni, è una forma di educazione alla scelta consapevole, non una sua negazione.