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L’attuale alleanza tra il presidente russo Vladimir Putin e il Patriarca di Mosca Kirill, sia nella definizione della politica interna della Federazione russa sia nelle dinamiche geopolitiche del Cremlino, sembra riproporre la “sinfonia bizantina”, ovvero la forma ideale del rapporto Stato-Chiesa nella tradizione cristiano-ortodossa. L’intesa tra il potere temporale e quello spirituale per la gestione della res publica si basa sulla forma di governo tipica dell’Impero Romano d’Oriente, di cui la Russia si sente erede in virtù del principio di “Mosca Terza Roma” – consolidato nell’immaginario collettivo russo dopo la caduta di Costantinopoli.
Anche la percezione dei russi sull’origine della propria storia si lega all’Ortodossia, poiché essa comincia con la cristianizzazione degli Slavi orientali per volontà del Granprincipe di Kiev, Vladimir il Santo. Nel corso dei secoli – dalla Rus’ kievana alla Moscovia, dall’Impero zarista all’Unione Sovietica, fino alla attuale Federazione – la Chiesa ortodossa ha ricoperto un ruolo centrale sia nella costruzione dell’identità nazionale russa sia nell’evoluzione politica, geografica e sociale del paese. Di fatto, la Chiesa è l’unica organizzazione russa che ha attraversato tutte le fasi storiche del gigante eurasiatico e, oggi più che mai, sembra porsi in una dimensione “sinfonicamente” alla pari col governo civile.
La ricerca intende analizzare il fenomeno storico e geopolitico della Chiesa ortodossa russa sin dalla sua istituzione, al fine di individuare gli elementi strutturali del rapporto tra Basileus e Sacerdotium in Russia. Le strutture di lungo periodo, che si ripetono nel tempo, rappresentano la chiave di lettura per poter comprendere la natura dell’Ortodossia del Patriarcato di Mosca, non solo nel passato e nel presente ma soprattutto nel futuro: la Chiesa è un attore indipendente dallo Stato, capace di influenzarlo e ostacolarlo? Oppure è un agente subordinato al governo mondano e, quindi, uno strumento della politica?

The current alliance between Russian President Vladimir Putin and the Patriarch of Moscow Kirill, both in the definition of the internal policy of the Russian Federation and in the geopolitical dynamics of the Kremlin, seems to propose the "Byzantine symphony", or the ideal form of the state-church relationship in the Christian-Orthodox tradition. The agreement between temporal and spiritual power for the management of the res publica is based on the form of government typical of the Eastern Roman Empire, of which Russia feels heir by virtue of the principle of "Moscow Third Rome" - consolidated in the Russian collective imagination after the fall of Constantinople.
The perception of the Russians about the origin of their own history is also linked to Orthodoxy, since it begins with the Christianization of the Eastern Slavs by the will of the Grand Prince of Kiev, Vladimir the Great. Over the centuries - from Kievan Rus' to Muscovy, from the Czarist Empire to the Soviet Union, all the way to the present Federation - the Orthodox Church has played a central role in both the construction of Russian national identity and the political, geographical and social evolution of the country. In fact, the Church is the only Russian organization that has passed through all the historical phases of the Eurasian giant and, today more than ever, it seems to be on a "symphonic" level with civil government.
The research aims to analyze the historical and geopolitical phenomenon of the Russian Orthodox Church since its establishment, in order to identify the structural elements of the relationship between Basileus and Sacerdotium in Russia. The long-term structures, which are repeated over time, represent the key to understanding the nature of the Orthodoxy of the Moscow Patriarchate, not only in the past and present but above all in the future: the Church is an independent actor from the State, able to influence and hinder it? Or it is a subordinate agent of the civil government and, therefore, an instrument of politics?