• Filottete
• Issione
• Ixion
• mito
• myth
• paradigm
• paradigma
• Philoctet
• Sofocle
• Sophocles

Il presente lavoro di tesi si propone di analizzare il paradigma mitico di Issione nel "Filottete" di Sofocle. Il primo capitolo presenta una trattazione del mito di Issione nella produzione letteraria greca e latina; il secondo capitolo, invece, analizza tutti i paradigmi mitici presenti nella produzione di Sofocle. Il terzo capitolo esamina il "Filottete" di Sofocle nelle sue linee generali; il quarto capitolo, infine, analizza il paradigma mitico di Issione nel primo stasimo del "Filottete" e contiene, inoltre, un commento sistematico allo stasimo. Alla fine di questo lavoro di tesi, è presente un'appendice dedicata all'iconografia relativa a Issione. Dalla mia analisi, emergerà che il paradigma di Issione nel "Filottete" di Sofocle è un paradigma iperbolico e antitetico, in quanto enfatizza le sofferenze dell'innocente Filottete attraverso la comparazione con le pene dell'ingrato Issione. Il paradigma di Issione ha, però, un'altra funzione: quella, cioè, di creare un collegamento con la prima parte della tragedia, in cui le sofferenze fisiche di Filottete costituiscono la tematica principale. Ciò favorisce la coesione fra le varie parti dell’opera, e mette in luce il ruolo di raccordo tipico dello stasimo.

The present thesis aims to analyze the mythic paradigm of Ixion in the tragedy "Philoctetes" by Sophocles. The first chapter presents a discussion of the myth of Ixion in greek and latin literature; the second chapter analyzes all the mythical paradigms in the production of Sophocles. The third chapter examines the "Philoctetes" by Sophocles in general terms; the fourth chapter analyzes the mythic paradigm of Ixion in the first stasimon of "Philoctetes" and also contains a systematic comment to the stasimon. At the end of this thesis, there is an appendix dedicated to the iconography related to Ixion. From my analysis, it will emerge that the paradigm of Ixion in "Philoctetes" by Sophocles is a hyperbolic and antithetical paradigm, as it emphasizes the suffering of the innocent Philoctetes by comparison with the penalties of the ingrate Ixion. The paradigm of Ixion, however, has another function: that is, to create a connection with the first part of the tragedy, in which the physical sufferings of Philoctetes are the main theme. This promotes cohesion between the parts of the work and highlights the role of connecting, typical for a stasimon.