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L’œuvre de Georges de Pisidie, diacre de Sainte-Sophie sous le patriarcat de Sergius et poète de cour de l’empereur Héraclius (610-641), a longtemps été considérée par les spécialistes de l’histoire et de la littérature byzantines comme une source historique, dénuée d’intérêt littéraire et philologique, et n’a donc jamais été étudiée ni dans ses implications littéraires et rhétoriques, ni comme un tout signifiant. Or, cette production est empreinte d’une réflexion sur le pouvoir du langage qui procède du double statut du poète, à la fois panégyriste et homme d’Église. Bien mieux, le regard métapoétique constant que celui-ci porte sur sa création se révèle éminemment intéressant pour évaluer le rapport des auteurs tardo-antiques à la création poétique et la conception qu’ils avaient du rôle de celle-ci dans la société. Souhaitant tracer par son œuvre un trait d’union entre le ciel et la terre, et fusionnant le séculier et le religieux dans une même poétique, Georges de Pisidie se fait ainsi le témoin de l’évolution de la poésie antique vers la poésie médiévale et des changements culturels survenus à l’aube de la période iconoclaste. La présente thèse s’attache donc à proposer une étude de la rhétorique et de la poétique qu’emploie le poète pour mener à bien son projet, lequel, fondamentalement, est de faire de sa parole poétique un miroir du Verbe divin. À cet égard, elle ne manquera pas d’aborder la culture de l’auteur, les influences dont il est l’héritier, ainsi que sa postérité au sein de la littérature byzantine.


The work of George of Pisidia, deacon of Hagia Sophia under the patriarchate of Sergius and court poet of Emperor Heraclius (610-641), has long been regarded by scholars of Byzantine history and literature as a historical source, devoid of literary and philological interest. As a result, it has never been studied in terms of its literary and rhetorical implications, nor as a coherent whole. However, this production is deeply imbued with a reflection on the power of language, stemming from the poet's dual status as both a panegyrist and a churchman. Furthermore, the constant metapoetic perspective he adopts towards his own creation proves to be highly significant for assessing the relationship of late antique authors to poetic creation and their understanding of its role in society. By seeking through his work to draw a bridge between heaven and earth, and by merging the secular and the religious within a unified poetics, George of Pisidia testifies to the evolution of ancient poetry towards medieval poetry and the cultural changes that occurred at the dawn of the Iconoclastic period. This dissertation, therefore, aims to provide a study of the rhetoric and poetics employed by the poet to realize his project, which is, fundamentally, to make his poetic word a mirror of the divine Word. In this regard, it will also deal with the author's cultural background, the influences he inherited, and his legacy within Byzantine literature.