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Questo studio individua all’interno della produzione poetica di Cesare Pavese il tema fondamentale del mito. Verso i primi anni Quaranta l’accostamento alla lingua e cultura tedesca conduce Pavese alla lettura di Jung, sottolineandone il peso della carica simbolica. Lo scrittore si mostra fortemente attratto da un ambiente di studiosi e intellettuali che, nel periodo tra le due guerre, avevano contribuito a un modo nuovo di guardare al simbolo e di intendere il mito come configurazione simbolica: dalla poetica del mito pavesiana emergono impliciti parallelismi, intuizioni e profonde correlazioni che s’inseriscono in una prospettiva junghiana, nonostante il poeta non segua apertamente le teorie dello psichiatra. In Feria d’agosto (1946) le immagini interiori legate al paesaggio vengono concepite come il risultato di un sedimento inconsapevole della memoria cristallizzato nell’individuo. Nei Dialoghi con Leucò (1947) Pavese si avventura nella mitologia greca, collegandosi alla visione junghiana dei miti come parte di un inconscio collettivo.
Nella Luna e i falò (1950), i motivi ricorrenti di tutta la produzione pavesiana vengono ripresi in chiave riflessiva su un piano più alto e di chiusura del cerchio.