ETD

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• post-simbolismo / Tzara
• post-symbolism
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La tesi si concentra sul percorso evolutivo della poetica di Tristan Tzara dal post-simbolismo romeno alla fondazione del movimento dadaista a Zurigo, nel 1917, durante la Grande Guerra. Si interpreta il passaggio di Tzara al dadaismo non come una frattura improvvisa, ma come una continuità sperimentale che conduce alla radicale disarticolazione del senso, al rifiuto dell’autorialità e alla poetica del nonsenso. L'evoluzione dell'autore è descritta all'interno di una contestualizzazione storico-culturale della Romania tra Otto e Novecento, descrivendo come la modernità romena si sviluppi in un continuo dialogo tra tradizione e rottura, occidentalizzazione e identità nazionale. Particolare attenzione è dedicata al ruolo delle riviste d’avanguardia e agli scambi internazionali, che favoriscono la circolazione delle idee futuriste, dadaiste e costruttiviste. Tra le risposte alle domande nate della crisi epistemologica dell'uomo moderno la risposta dadaista, pur non offrendo soluzioni, si configura come una delle più incisive: da qui il confronto tra il teatro Dada e il teatro Pirandelliano.
The thesis focuses on the evolution of Tristan Tzara's poetics from Romanian post-symbolism to the founding of the Dadaist movement in Zurich in 1917, during the Great War. Tzara's transition to Dadaism is interpreted not as a sudden break, but as an experimental continuity leading to the radical disarticulation of meaning, the rejection of authorship, and the poetics of nonsense. The author's evolution is described within a historical and cultural context of Romania between the 19th and 20th centuries, describing how Romanian modernity developed in a continuous dialogue between tradition and rupture, Westernization, and national identity. Particular attention is paid to the role of avant-garde magazines and international exchanges, which fostered the circulation of Futurist, Dadaist, and Constructivist ideas. Among the responses to the questions raised by the epistemological crisis of modern man, the Dadaist response, while not offering solutions, is one of the most incisive: hence the comparison between Dada theater and Pirandellian theater.