ETD

• alienazione
• dialettica
• esistenzialismo
• feticismo
• irriducibilità
• storia

Il testo intende sviluppare obiettivi e limiti della dialettica della Storia di Sartre, con riguardo della posizione che questa vuole assumere e assume nei confronti del marxismo e dell’hegelismo. Attraverso l’opposizione al «pensiero di sorvolo» e all’approccio riduzionista di un certo marxismo, Sartre tenta di fondare l’esperienza critica della dialettica, individuando nella praxis come totalizzazione il fondamento teorico e pratico della verità e del costituirsi della Ragione dialettica. Nell’analizzare la relazione, complessa e originale, tra fenomenologia e Storia, si è rinvenuto l’apporto parzialmente risolutivo che la storicizzazione delle categorie ha prodotto nel quadro del rapporto tra soggetto e oggetto. Infatti, in Critica della Ragione dialettica, contingenza e necessità, autenticità e inautenticità, libertà e alienazione vengono concepite nella loro reciproca mediazione, sulla base di una posizione teorica che abbandona un certo soggettivismo. Ciononostante, il tipo di fondazione dell’esperienza storica sulla base di un’ontologia della prassi (comunque in divenire) non riesce a fuoriuscire da un’ipostatizzazione della Storia in alternanza di processi di alienazione e disalienazione. Per l’individuazione di questo limite si è fatto particolare riferimento alla differenza tra alienazione ed estraniazione in Hegel e ai concetti di alienazione reale e feticismo in Marx.