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In questo lavoro mi propongo di mostrare la teoria rosenweighiana della verità all’interno del “nuovo pensiero” dell'autore, in cui è possibile ravvisare un confronto ad ampio raggio con i principali temi e i principali metodi d’indagine che hanno scandito la storia della filosofia occidentale. La verità si presenta nel “nuovo pensiero” rosenweighiano intimamente legata alla nozione di esperienza, annunciandosi come esperienza vissuta che diventa motore e motivazione di una prassi eticamente orientata. La verità così concepita esclude la possibilità di un suo possesso compiuto come si dà nel concetto logico del pensiero, ammettendo prospettive e “partecipazioni” tra loro differenti quanto alla loro natura e alle rispettive interpretazioni. Il rischio di prospettivismo e relativismo è circoscritto, da una parte, da un richiamo alla filosofia come custode dell’essenza e dell’ontologia fondamentale della realtà e dei suoi elementi archetipici fra loro adeguatamente resi trascendenti. Dall'altra dalla configurazione unitaria che la verità stessa possiede nella dimensione escatologica.