• la corporazione come problema sociologico
• la corporazione come problema religioso
• la corporazione come problema politico
• la corporazione come problema filosofico
• la corporazione come problema storico

Il complesso rapporto dell'istituto corporativo all'interno delle vicende storiche si traduce necessariamente anche all'interno di questioni giuridiche, sociologiche, filosofiche e persino religiose, in quanto la sua poliedricità ne consente un proficuo recupero in molteplici ambiti di indagine. Pertanto, il fatto che la corporazione venga richiamata entro la morale durkheimiana quale suo utile strumento di salvaguardia, e poi al contempo costituisca un espediente recuperato dalla Chiesa cattolica al fine di adattare il Magistero ad una società capitalista (riconducendo dunque il capitale ed il lavoro in direzione del principio di carità), oppure costituisca un accorgimento propedeutico all'inclusione della società civile nello Stato etico (come evidenziava Spirito contestando il ruolo secondario dei corpi intermedi che ne avevano dato Hegel e Marx), mostrano quanto sia complesso e problematico il percorso del fenomeno in questione in quanto di difficile descrizione a livello sistematico. In derivazione di ciò, risulta emblematico che non vi sia una teoria generale del corporativismo, ossia edificabile a prescindere dal suo rapporto con altri modelli: la questione che si pone è dunque non solo storica, riproponendosi in base a tale approccio una mera visione dossografica della ciclica riemersione del corporativismo, ma è soprattutto metodologica, dato che si avrà una caratterizzazione diversa a seconda dello strumento di indagine che si utilizza. Pertanto, di fronte a tale difficoltà definitoria, l'unica delineazione non controversa risulta essere proprio quella etimologica, ma già tale ultima, caratterizzando la corporazione nei termini privatistici di "universitas" in base al diritto romano canonico, qualora calata all'interno delle controversie implicate dall'imposizione del principio di sovranità inizia a divenire sfumata, riconducendo dunque la questione problematicamente a contatto con un altro modello sociale e quindi confermando quanto si è sommariamente esposto.