La tesi si propone un’analisi trasversale delle odi (epinicie e cultuali) composte dal poeta tebano Pindaro per la propria città o per propri concittadini: Pitica 11, Istmica 1,3,4,7; Inno 1; Peana 1,7,9; Ditirambo 2; Partenio, 1,2; Iporchema 110-109. Visto il numero dei componimenti presi in considerazione, si è deciso di articolare l’indagine e l’esposizione per quattro temi fondamentali: il mito di Eracle come esempio del trattamento del mito tebano; la guerra come rappresentata dal poeta a confronto con le ricostruzioni storico-militari fornite di volta in volta dagli studiosi; Apollo e la sua centralità nei culti epicorici e tebani; infine la discussa questione dell’io pindarico. Di ciascun carme, allo stesso tempo, è stata fornita un’analisi sufficientemente dettagliata per affrontarne i principali problemi interpretativi. Anche la possibile interazione intertestuale tra le odi è stata via via rilevata, sottolinerando eventuali richiami da un componimento all’altro e permettendo così di delineare l’immagine di un corpus potenzialmente conchiuso.