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Il racconto di fondazione di Mileto riportato da Erodoto (I.146) presenta delle caratteristiche che lo distinguono dalle restanti tradizioni ecistiche relative alla colonie d'Asia Minore. Esso si configura infatti come una leggenda eziologica che spiega le origini di norme sociali osservate dalle donne milesie e venne in origine formulata per sostenere la purezza etnica degli Ioni di quest'area negando l'incrocio con la popolazione indigena. Lo storico riutilizza tuttavia la leggenda con diverse finalità e, rifacendosi alle nuove teorie mediche elaborate nel suo tempo, sostiene piuttosto che proprio tale leggenda provi un'effettiva ibridazione primigenia dei coloni greci con le donne carie e la conseguente impossibilità degli Ioni della dodecapoli di fregiarsi di una nobile discendenza.