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Scopo della tesi è indagare la personalità filosofica di Pietro Pomponazzi, sulla base della coerenza e della sistematicità interne al suo pensiero e sulla base della fortuna che le sue tesi più radicali hanno conosciuto nella riflessione filosofica o controversistica successiva. Ciò che si intende dimostrare è che il pensiero di Pomponazzi può essere considerato formalmente sistematico, frutto di un programma lungamente meditato e messo a frutto nelle opere del filosofo intese per la circolazione. Tali tesi sono, fondamentalmente, la mortalità dell'anima umana, con declinazioni materialistiche, il riduzionismo razionalistico dei fenomeni ritenuti sovrannaturali alle leggi causali che regolano l'universo e la prospettiva metafisica dell'onnicomprensivo determinismo. La fortuna di Pomponazzi si struttura sulla base di queste tesi. Se, da un lato, egli fu oggetto di aspre critiche da parte di apologeti della religione cristiani, prevalentemente gesuiti, per altro verso la sua figura divenne quasi un modello per autori quali Pierre Bayle, fino a divenire oggetto di considerazione per quanto riguarda la riflessione sulle radici filosofiche dell'ateismo dei moderni. La tesi si propone di ricostruire la storia della ricezione di Pomponazzi dal secolo XVI al XVIII.